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  • 《西游记》与佛教文化

    ,见上于仪鸾殿(时帝行幸洛京),尉劳勤至,问西域事迹,诏撰《西域记》,山川风俗,前所未闻。诏就弘福寺与沙门道宣、灵纲等,同翻译二十年。这跟《西游记》上的描写几乎没有一处是一样的。这里的唐僧聪颖非常,...

    李安纲

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  • 从百万富翁到五祖寺方丈

      如何再展佛门光彩?怎样重现祖庭辉煌?见忍先后到九江东林寺、贵州弘福寺、西安法门寺、上海玉佛寺等庙宇化缘取经。他认为,弘扬佛法,必须适应现代社会;佛业发展,必须与社会同步进行;寺院建设,必须与现代化...

    刘 富 中

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  • 西部佛塔(上篇)

    。回国后,先后在长安弘福寺,大慈恩寺组织译经院,主持译场,译出大小乘经、律、论73部,1330卷,他的系统的翻译规模,严谨的翻译作风和巨大的翻译成果,在中国翻译史上留下了超前绝后的光辉典范。唐高宗永徽...

    不详

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(1)

    本,从此僧与民无水灾之患。  唐代佛日普光禅师住持广利禅寺时曾经购买海涂田一千多亩,因大量开垦海涂田而带动地方的建设与繁荣。  唐初京师弘福寺的慧斌法师,为报父母恩,发心在汶水之滨开凿义井;华严寺的...

    星云法师

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    尊为圣尊、世界为生界、大势为大趣、救治为救除之类是也。上读讫,谓行顗曰:“既是圣言,不须避讳。”杜时奉诏以正,属有故而寝焉。无几,敕中天法师地婆诃罗于东西二京太原弘福寺等传译法宝。而杜每充其选,余...

    张子开

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  • 浅谈玄奘思想对传承藏学文化的现实意义

    等佛典,并参与当时印度思想界的理论交锋,挫败过一些外道论师,声名远播。  贞观十九年(645),玄奘在印度参学17年后,携佛典657部回国,受到唐朝廷极高礼遇。他先住在长安弘福寺,后住大慈恩寺。从贞观...

    格西科才·慈智木

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  • 玄奘寂年岁数新证

    此书的作者,为南山律原创始者道宣律师。道宣在贞观十九年,奘师开译场译经时,曾奉召参与译场,并在贞观十九年五月二日至同年九月二日,奘师于西京弘福寺翻经院,翻译回国后第一部经典,即大菩萨藏经译场中,担任...

    石万寿

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  • 泾川佛教文化遗产录

    黑衣二杰”。(《高僧传》、《陇右高僧录》载)  7、释智首(567—635),皇甫谧之后,在弘福寺翻译梵本佛经。唐太宗以国礼葬之。(《高僧传》、《陇右高僧录》载)  8、释法安(494—591),出家于...

    张怀群

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    ,玄奘及弟子窥基、圆测等,在长安弘福寺主持大规模的翻译佛经活动,直到圆寂前一个月才停笔,译出74部,1335卷佛经,共1300多万字。玄奘还将西行求法途中,所亲历110国、传闻28国,沿途所见所闻,...

    释藏青

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  • 大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注

    六百五十七部献于朝。太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年请于朝,于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年高宗以玉华宫为寺荐先帝,使师居之。所译经论凡七十五部、一千三百三十五卷。麟德元年示寂,寿六十五。事迹详见《大...

    周叔迦

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